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Wednesday, September 6th 2017

10:45 AM

TAMPICO

Por Theo Venegas

   11 de Septiembre es el día de la VICTORIA DE TAMPICO. Porque en un día como éste, pero de 1829, las tropas comandadas por el Brigadier Isidro Barrada, fueron derrotadas en este puerto por el ejército mexicano al mando del General Antonio López de Santa Anna y de cuyo acuerdo quedó un documento conocido como Capitulación.

   La historia le debe a estos dos personajes el esclarecimiento de las circunstancias de la lucha. Por una parte, un grupo de notables mexicanos que, junto con algunos españoles y criollos formaban una Santa Alianza, pidieron a Fernando VII, rey de España, retomara el poder de las nuevas tierras cuya independencia les causaba más problemas que beneficio.

   El mejor hombre de la Corona para tales menesteres era nada menos que el canario Barrada, pues su lealtad al rey era notoria y a la vez causaba envidias en la corte.

   Fernando VII envía a Barrada a Cuba a hacerse cargo de la posición militar y luego lo hace gobernador de la isla para que preparara la toma de México. El primer obstáculo en Cuba lo constituye el gobernador sustituído: Vives, quien no cesa de buscar la desgracia de su enemigo Barrada.

   Barrada prepara la incursión con miembros del ejercito denominado Leales al Rey, a quienes agrega a más españoles con promesas diversas al triunfo de la campaña. Pero Barrada no se da cuenta que en su ejército tenía infiltrados a algunos enemigos que no veían con buenos ojos la invasión y no cesaron de causarle dolores de cabeza por no ejecutar las órdenes debidas en el campo de batalla.

   Las circunstancias de envidias y rivalidades, aunadas las condiciones climatológicas de la temporada, derrotaron al ejército de Barrada quien, además padeció la falta de refuerzos y pertrechos, pues los prometidos no le llegaron.

   De ahí su decisión de buscar parlamento pacífico con Santa Anna, ante quien accedió a firmar la capitulación propuesta por el caudillo mexicano.

   Pero al rey no le llegó la información adecuada y se le dijo que la conversación entre el "leal al rey" y el general mexicano, había sido secreta.

   A esta nueva circunstancia se le sumaron la intención de los cubanos de ejecutar a Barrada, por lo que, enterado de tal situación, Barrada huye a Nueva Orleáns y de ahí a Nueva York para llegar a París, donde espera ser recibido por Fernando VII para someterse a un juicio y decirle la verdad de lo ocurrido. Lo que no se dió por las intrigas palaciegas que lo mantuvieron alejado de su Majestad y murió en desgracia, olvidado, abandonado y en el repudio de españoles y mexicanos.

   De tal hecho consta en el Himno Nacional Mexicano, compuesto por Francisco González Bocanegra, a petición de Antonio López de Santa Anna, en la estrofa que dice "Mas si osare un extraño enemigo profanar con su planta tu suelo, piensa, oh, Patria querida, que un soldado en cada hijo te dió..."

   A 188 años de ocurrida la invasión española cabe hacerse varias preguntas. Por ejemplo, si estamos mejor como dominio estadounidense. Porque hay quienes aseguran que detrás de la conjura contra los españoles están los británicos y los estadounidenses, quienes siempre han visto a México como la tierra de promisión por sus incontables riquezas.

   Por ello los angloamericanos aseguran que su destino manifiesto es "América para los americanos". Pero combaten a los hispanos y a los extranjeros que ocupan territorio americano.

   A 188 años de distancia de aquel hecho en donde se consuma definitivamente la independiencia de América del yugo español, bien cabe la reflexión. Seremos capaces los mexicanos de tomar decisiones importantes para una mejor vida en armonía, paz, felicidad para todos los habitantes de este aún vasto y rico territorio? 

   Seremos capaces de elegir a mexicanos que tengan el valor de enfrentar al enemigo ladrón voraz y depredador a quien no le importa la vida de los habitantes de México? Existirá en México algún mexicano que piense antes en los mexicanos, su país, su patria, antes que su bienestar personal y de su familia? 

   Ahora en Septiembre, el mes de la patria, cabe preguntarse qué tan PATRIOTAS somos. O no nos importa que nos sigan tratando como esclavos y extranjeros en nuestro propio territorio?

    Pero me interesa más su opinión, la que le agradezco me haga llegar a mi correo theovenegas@gmail.com

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Friday, July 4th 2014

9:02 AM

REFORMAS A LEY DE TELECOMUNICACIONES

    En la discutida y discutible ley de telecomunicaciones parece ser que están poniendeo énfasis en aquellos puntos que significan confusión.

    Lo fundamental es que la sociedad mexicana sea beneficiada con las decisiones que se tomen en el congreso y el senado. O sea, que se beneficien los empresarios, los trabajadores de los medios de comunicación y empresas prestadoras de servicios de telecomunicación y los consumidores de esos productos.

   Tal parece que los actuales empresarios son los que ponen trabas a estos cambios, pues no quieren dejar de ganar lo que actualmente les llega a sus cuentas bancarias y, quien sabe, en donde estén esos bancos.

    Por lo pronto el anuncio de que a los usuarios de la telefonía fija no nos costará más ya el servicio de larga distancia. buen avance, no?

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Friday, June 27th 2014

7:12 PM

arpac, 40 años

    Hace alrededor de 40 años que un grupo de periodistas iniciaron este proyecto de asociarse para presentar a la sociedad una imagen sólida de buen periodismo, ético, profesional y periodistas dignos.

    El presidente fundador Jesús L. Sifuentes Martínez (QEPD) realizó un estupendo trabajo dirigiendo los esfuerzos de sus compañeros y colegas y sentó bases firmes para una asociación exitosa con el lema VERDAD, LUZ Y FRATERNIDAD.

   El pasado 11 de diciembre de 2013 esta nueva directiva continúa la obra. La ARPAC avanza!!!!

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Sunday, July 31st 2011

12:58 PM

MADRE

Hoy cumple años mi señora madre, doña Ignacia.

   Estoy agradecido con el Todopoderoso por conservármela. Hace un buen tiempo sufrió de un infarto cerebral. Pero por la pésima atención por parte de personal del IMSS, su estado se agravó.

   La atención para personas que padecen de estos males es vital, como lo es para quien sufre de un paro cardíaco.

Mi señora madre quedó paralizada de la mitad de su cuerpo. Perdió un ojo por el glaucoma. Su otro ojo tiene la mínima capacidad de visión. Es que su mal se agrava por la diabetes que padece.

   El Instituto Mexicano del Seguro Social es una gran institución. Es una de las instituciones que dan lustre al sistema mexicano.

   Los mexicanos tienen en el Seguro un valiosísimo patrimonio.

   Lástima que quienes laboran en el IMSS  no sean concientes de ello.  Además, debiaran ponerse de rodillas ante el Todopoderoso por tener un buen empleo, bien remunerado, mejor que el de muchos mexicanos. Así es que debieran cumplir con su trabajo de la mejor forma.

   Es lamentable que el burócrata mexicano sea el verdugo de su hermano mexicano que tiene qué acudir a su ventanilla o su escritorio.

   Si usted ocupa un cargo, puesto o empleo y le toque tratar con gente, por favor, sea amable. Trate a la gente como si fueran de su familia. De esta forma estaremos construyendo yna mejor sociedad. Las cosas grandes comienzan como cosas pequeñas.

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Thursday, July 28th 2011

10:47 AM

GUELAGUETZA

LA GUELAGUETZA PDF Imprimir Correo electrónico

El origen más remoto de la Guelaguetza, seguramente se sitúa en la formación de la llamada Cultura Madre. En efecto, los olmecas son la cultura mas Antigua de México y los expertos sitúan su origen mil quinientos años antes de la era cristiana, entre los estados de Veracruz y Tabasco.

 

De esta manera, podemos afirmar que todos los pueblos indígenas de México y de Centroamérica, aunque son diferentes, poseen los mismos valores, principios, fiestas, usos y costumbres. Solo que cada uno le da su toque particular y en eso consiste la riqueza caleidoscópica de nuestra diversidad.

 

La mayoría de los pueblos indígenas, desde los más remotos tiempos de la antigüedad, acostumbraban cada año subir al "Cerro Tutelar", al cerro "Guardián" que toda comunidad posee.

Los mexicanos atávicamente hemos subido a los cerros con ofrendas, cantos y danzas, para refrendar la gracia de su protección ancestral. Porque nuestra cultura ancestralmente nos vincula armoniosamente con la naturaleza, con "Tonatzin", nuestra "Madre Querida".

 

El santuario más importante en la actualidad en México, en relación a las fiestas que tienen relación con el concepto de la deidad tutelar de una montaña o del interior de la Tierra, indiscutiblemente que es "El Señor de Chalma" en el Estado de México.

 

De esta manera, en Oaxaca las tradiciones han encontrado un valladar a su destrucción y muerte. Los oaxaqueños hemos sabido guardar y proteger celosamente el rico patrimonio que nos han heredado Los Viejos Abuelos y nosotros sabemos que es nuestro mayor tesoro para enfrentar el futuro.

 

La Guelaguetza entonces, es una milenaria tradición que ha sobrevivido a través de los tiempos y que se ha ido adecuando, sin perder su base y su esencia.

 

La Guelaguetza es encuentro, fraternidad, solidaridad, participación, apoyo y compromiso. ¡Fiesta y gozo compartido!!!!

 

Después de la conquista y colonización los pueblos vencidos del Anáhuac, tuvieron que ir transformando los valores más esenciales de su cultura, para evitar su destrucción y desaparición en la Nueva España. Es así, que la fiesta que hoy conocemos como la Guelaguetza, se fue transformando a través del tiempo, adaptándose a los cambios y persistiendo.

 

Antes de la llegada de los conquistadores se realizaba una fiesta a la deidad protectora del maíz "Centeocihuatl" o "Centeotl", en cuyo honor se realizaban danzas y comidas rituales.

 

Los festejos y ritos se realizaban en lo que ahora se conoce como Cerro del Fortín, y que antaño era denominado por los zapotecos como "Tani Lao" que significa Cerro de Bellavista, y que en lengua Náhuatl se le conoce como "Huayacac", que significa –cerro en la nariz de los huajes- pero que tambien puede tener otro significado, como "la nariz del cerro de los huajes", entendiendo como "nariz" a un conjunto de cerros que se desprenden de una sierra y forman la "parte delantera". Esto se ve en el "cerro del Tepeyac".

 

En Oaxaca, en la cima de este cerro, al final del periodo postclásico, los aztecas construyeron una fortaleza y a sus faldas se fundó en 1486 el asentamiento de "Huaxyacac", por órdenes de Ahuizotl, el tlatuani azteca y que da origen a la actual ciudad de Oaxaca.

 

LA EPOCA COLONIAL

 

Con el advenimiento en 1521 de los conquistadores europeos, y la consiguiente evangelización, lo que implicó la prohibición de la religión y sus fiestas autóctonas, las festividades a la diosa del maíz sufrieron transformaciones. Así, los colonizadores, viendo que los indígenas continuaban visitando anualmente el Cerro del Fortín, instituyeron la fiesta de la Virgen del Carmen, coincidiendo las fechas con las anteriores celebraciones prehispánicas.

 

Se estableció que la fiesta se celebrara el domingo 16 de julio, día de la Virgen del Carmen, y cuando no cayera el 16 en domingo entonces la fiesta se escenificaría el primer lunes siguiente a dicha fecha, con su correspondiente segundo lunes a los ocho días. Debido a esto, las festividades se denominaron desde entonces como "Lunes del Cerro". Para sustituir el uso del "cempazúchil", flor amarilla, de intenso aroma, que se ofrendaba a la diosa del maíz, los religiosos católicos engalanaban el templo con flores blancas, especialmente azucenas, que se daban en esas fechas en el campo de manera silvestre.

 

Se inició así el proceso de sincretismo que enmarca hoy día a las festividades del Lunes del Cerro y que es un fiel reflejo de la mayoría de las tradiciones y costumbres de México, donde la base es indígena y se ha ido mezclando con tradiciones europeas, africanas y orientales.

 

Los festejos cristianos añadieron nuevos elementos y significados, algunos de ellos ya extintos en las festividades actuales, pero cuya trascendencia sigue vigente en muchos festejos populares de las comunidades del estado. Entre éstos, destacan las danzas de "Gigantes" y el desfile de las "Marmotas", que se efectuaban después de las celebraciones litúrgicas en honor de la Virgen del Carmen, dando pie a procesiones populares, donde las gentes iban ataviadas con disfraces ridículos y cargando las marmotas.

 

LA TRADICIÓN DE LA GULAGUETZA.

 

Los pueblos indios de Oaxaca han sabido mantener las bases de la herencia cultural de sus antepasados Los Viejos Abuelos.

 

Esta base ha sido su tesoro y su fuerza para enfrentar los desafíos de la colonización y la explotación. Estas tradiciones y costumbres, son las que permiten que los pueblos se mantengan arraigados a su tierra y son una defensa de la agresión cultural.

 

No son, simples "costumbres folklóricas", pues el atento observador podrá encontrar en el fondo de cada una de ellas, valores y principios que alientan la solidaridad, la fraternidad, fortalecen los lazos familiares, coadyuvan al fomento de la buena vecindad, entre personas y comunidades.

Pero fundamentalmente puede uno observar los valores místicos y espirituales que los indígenas han conservado como el mayor legado de la antigüedad. En efecto, el sentido místico y espiritual, por la vida y el mundo, está presente en estas fiestas, tradiciones, usos y costumbres. Y son refrendadas cíclicamente por todos los miembros de la comunidad.

 

Por todo el estado de Oaxaca y por todo el país, encontramos estas milenarias formas de organización social y familiar. Como el "tequio", el trabajo sin pago por la mejora de la comunidad. El Sistema de Cargos, donde se le enseña al individuo desde la primera juventud a SERVIR A SU COMUNIDAD, como el mayor privilegio y don de un individuo. La Asamblea, como el órgano auténticamente democrático, en el que realmente las autoridades, "mandan obedeciendo". Y un sin numero de tradiciones y costumbres que, a pesar de tener ligeras variantes y cambiar de nombres, en muchas partes del estado de Oaxaca y en todo México se siguen llevando acabo. Defendiendo con esto nuestra milenaria raíz indígena.

 

LA GUELAGUETZA EN LA ACTUALIDAD.

 

Durante los turbulentos años del siglo XIX, las festividades de las procesiones del “Lunes del Cerro” perdieron gran parte de la fastuosidad de las procesiones de la época colonial. No obstante, la costumbre de festejar a la Virgen del Carmen, e ir posteriormente el primero y segundo lunes al cerro, prosiguió. En estas épocas las familias preparaban almuerzos y comidas que disfrutaban en el cerro. Después iban a tomar exquisitas nieves de frutas y degustaban ricas golosinas, siempre disfrutando de la música de bandas de aliento.

 

Hacia 1928-1930 se trató de dar mayor realce a las festividades y se incluyó por primera vez la escenificación de la "Danza de la Pluma", propia de varios pueblos zapotecos y mixtecos de Valles Centrales, que es una representación que hicieron los indígenas de la Conquista.

 

Los antecedentes contemporáneos de la presentación de bailes regionales dentro de la Guelaguetza se remontan al año de 1932, cuando se celebró el IV centenario de haberse otorgado a Oaxaca el rango de ciudad, realizándose un "Homenaje Racial" en el que las diferentes regiones del estado dedicaron cuadros de danza en honor de la capital, celebrándose además el concurso para seleccionar a la "Señorita Oaxaca".

 

En esa ocasión, Oaxaca recibió la vista del Presidente de la Republica que llegó a la ciudad en el famoso "Tren Verde Olivo". Oaxaca acababa de pasar por terribles terremotos que la habían dejado en bancarrota. Por ello, y para darle realce a la vista presidencial se invitó por primera vez a las seis regiones que nunca habían participado en la Fiesta del Lunes del Cerro.

 

Esta fue la primera vez que en el Cerro del Fortín participaron todas las regiones y se le llamó. "Homenaje racial". Cuenta la leyenda que la delegación de la Sierra Norte, sabiendo que estarían frente al Presidente de la Republica. Antes de presentar sus bailes, le empezaron a entregar su "Guelaguetza", consistente en productos y artesanías de la región.

 

Al presidente de inmediato se la informó que la "Guelaguetza" es una institución cultural, una tradición milenaria de los pueblos indígenas de Oaxaca, que consiste en la solidaridad y el apoyo mutuo entre personas, familias y comunidades, cuando estos tienen "un compromiso". Cuando terminaron sus bailes, la delegación se dirigió al Presidente y de manera formal, y le pidieron "en Guelaguetza", que les construyera una escuela; y el presidente emocionado, en ese momento se comprometió con la obra.

 

A partir de esa ocasión, se empezó a generalizar que las delegaciones llevaran regalos, en "Guelaguetza" para las autoridades. Con el tiempo, los presentes se reparten también entre los espectadores, tal y como sucede en la actualidad.

 

Esta es una de las razones por las cuales, a la Fiesta de la Rotonda de las Azucenas, se le llamó "El Lunes del Cerro y actualmente hoy se le conoce como "La Guelaguetza".

 

A partir de 1951, las festividades del Lunes del Cerro adoptan el término popular de la "Guelaguetza", debido a que las delegaciones regionales acostumbran traer, para regalar entre el público, productos artesanales, frutas y bebidas, además de ofrendar a los concurrentes su música y sus bailes. Ambos aspectos de las festividades del "Lunes del Cerro" y el vocablo "Guelaguetza" identifican al conjunto de actividades realizadas durante el primero y el segundo "Lunes del Cerro".

Como parte de éstas, desde 1968 cada delegación presenta una candidata al título de "Diosa Centeotl". La elegida es investida públicamente y preside las festividades, que se realizan desde 1974 en el auditorio del Cerro del Fortín, situado donde anteriormente se levantaba una rotonda al aire libre conocida como "Rotonda de la Azucena", sede original de las modernas festividades de la Guelaguetza. Esta fue la razón por la cual, la única vez que la Guelaguetza no se ha escenificado en el Cerro del Fortín, fue en el año de 1973, mientras se construía el Auditorio Guelaguetza. Ese año la fiesta se llevó en la zona deportiva del Instituto Tecnológico de Oaxaca, que también esta ubicado a los pies del cerro del Fortín.

 Además de los bailes y danzas regionales presentadas en el Auditorio del Cerro del Fortín, y la elección de la Diosa Centeotl, se llevan a cabo diversas actividades artísticas y culturales paralelas en el lapso comprendido entre el primero y el Segundo Lunes del Cerro.

 

Acaso como una expresión original de una cultura popular la Guelaguetza haya perdido autenticidad, pero su fuerza festiva pervive lo ritual junto a lo profano, subsiste un modo propio y único de ser y de entender al mundo, en el cual es posible descubrir una riqueza de expresiones que revela el colorido de la diversidad cultural que caracteriza a todo México y, especialmente, al estado de Oaxaca.

 

SIGNIFICADO DE LA GULAGUETZA.

 

La mayoría de las comunidades indígenas de Oaxaca y del país entero, mantienen como uno de sus ELEMENTOS CULTURALES más importantes la solidaridad y el apoyo mutuo. Más que una costumbre es una actitud en la vida. La valoración social encuentra en la fraternidad, el apoyo y el servicio el más alto reconocimiento comunitario.

 

La Guelaguetza entonces es una arraigada costumbre indígena desde los más remotos tiempos Mesoamericanos. Hunde sus raíces probamente cuando los seres humanos domesticaron las plantas, iniciaron la agricultura e inventaron el maíz.

 

Salir desde el fondo de las más obscuras cavernas y llegar a construir majestuosos e impresionantes testimonios de la grandeza humana, donde la piedra ha sido transformada por la fuerza del espíritu, dejando deslumbrantes creaciones como Monte Alban, Mitla o Teotihuacan, no pudieron lograrse sin la organización comunitaria y la solidaridad.

 

Al pensar en nuestra maravillosa herencia cultural indígena, que ha sido declarada por la UNESCO como PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD... es necesario pensar en la Guelaguetza como una institución comunitaria que hizo posible este milagro del espíritu.

 Así, hoy como ayer, los pueblos oaxaqueños resuelven los grandes y pequeños "compromisos" de la vida, ya sea entre individuos, como entre familias o pueblos, a través de la Guelaguetza. Sólo con la solidaridad y el apoyo mutuo las grandes culturas han logrado trascender.

No es en vano que los oaxaqueños se distingan en el mosaico pluricultural de la nación mexicana, como uno de los pueblos que más ama y respeta a sus tradiciones y costumbres. Pues saben que en ellas esta depositado un inconmensurable tesoro. Por eso Oaxaca es la reserva espiritual de México.

Así la Guelaguetza nace desde en el ceno de la familia. Su unión y fraternidad están sobre todas las cosas. El sentido de protección y apoyo corre por las venas de la familia y se riega en todo el pueblo, ya sea por parentesco, amistad o sencillamente por la solidaridad llanamente.

 Este tipo de presentes, realizados en ocasiones muy especiales, se acostumbra entre los zapotecos para corresponder a atenciones o servicios prestados por una persona o familia y se conocen como "Guelaguetza", vocablo zapoteca, sobre cuyo significado aún hay polémica. La importancia de esta costumbre destaca el tomar en cuenta que en muchos pueblos de los Valles Centrales las familias registran en un libro la ayuda recibida bajo esa manifestación de fraternidad a fin de saber con precisión cuáles son las obligaciones contraídas, a las cuales, a su vez, hay que corresponder con un tanto más. Se acostumbra dar Guelaguetza en los nacimientos, bautizos, quince años, casamientos y los funerales, ofreciendo ritualmente a los contrayentes o familiares comida, guajolotes, cigarros, mezcal o dinero, situaciones que deberán ser retribuidas de igual manera por los beneficiarios, estableciéndose así una extensa red de compromisos sociales.

La Guelaguetza también se realiza para corresponder a quienes ayudan en las labores de la siembra o la cosecha.

En el Istmo de Tehuantepec se dice que la palabra Guelaguetza deriva de la palabra zapoteca "Guendalizaá", que hace alusión a "una actitud, una cualidad con la que se nace; un sentimiento por medio del cual el zapoteco acepta, sirve y ama a su prójimo; es el sentimiento de parentesco, de hermandad, de compartir con todos los hermanos lo mejor de la naturaleza y de la vida"

 

LA DANZA DE LA PLUMA EN LA GUELAGUETZA.

 Cada región se ha identificado con uno o dos bailes, pues es tan rica la variedad cultural que es imposible hablar de un solo traje o bailable regional. Pero sin lugar a dudas, la Guelaguetza se identifica con el Danzante de la Pluma. Tanto porque fue la primera danza institucionalizada en estas fiestas, como porque por su vestuario y ejecución en sí misma, es de sorprendente belleza.

La Danza de la Pluma es un Elemento Cultural en las comunidades zapotecas de los Valles Centrales. Ser miembro de esta danza es motivo de orgullo familiar, toda vez que se hace a través de una "manda" y el danzante la escenificará por tres años consecutivos. Pondrá de su bolsillo todos los gastos de indumentaria y los que sean necesarios. Es un sacrificio y una disciplina, no cualquiera pude aguantar este compromiso tan pesado, constante y oneroso.

 

Sin embargo, resulta una distinción para la familia que un miembro de ella baile y mantenga la tradición. Esta danza es de las más antiguas que actualmente tenemos como una herencia prehispánica, pues la mayoría sufrieron cambios dramáticos durante la época colonial y las surgidas en el periodo colonial, fueron "impuestas" por los misioneros para evangelizar, aunque los indígenas se las "apropiaron", como es el caso de las famosas danzas de "moros y cristianos", donde el bien y el mal, son los valores que unen a las dos culturas.

 

Lo sobresaliente de la danza de la Pluma, es que no fue creada por los misioneros, sino por los propios indígenas zapotecos. Para que no se perdiera de la memoria histórica del pueblo, la invasión española. Esta danza, en los pueblos tiene una dilación de tres días, de la mañana a la tarde. Posee 29 bailes entre valses, chotis, himnos, cuadrillas y bailes "vigorosos" o de guerreros. Y tal vez lo más importante y que el espectador neófito no valora, nos referimos a los veros que son dichos a manera de diálogos, entre El Moctezuma y Cortes, así como las malinches. La Danza de la Pluma es el orgullo de los zapotecas y el emblema de la Guelaguetza.

 Los zapotecos son un pueblo indómito que se ha negado a perder su cultura, porque sabe históricamente que en el momento que la pierdan desaparecerán para siempre de este mundo.

Ese Moctezuma que salta en busca de las alturas, junto con sus Guerreros, es el símbolo espiritual de la búsqueda de la liberación de este noble pueblo. Mientras los jóvenes oaxaqueños sigan bailando sus danzas y sigan participando en las tradiciones junto con sus padres, el espíritu de Los Viejos Abuelos seguirá viviendo en ellos y en los hijos de ellos y la cultura zapoteca seguirá dando sus flores y sus frutos.

 

LA OCTAVA.

 

Es una tradición religiosa, después de pasados los ocho días de la fiesta patronal, "hacer la octava" o repetición. La Fiesta de la Guelaguetza entonces esta compuesta de dos presentaciones. Las dos igual de importantes cada una. Sobre todo porque en cada presentación se cambian algunas delegaciones. En efecto, Oaxaca tiene ocho mil comunidades y 570 municipios y 17 grupos étnicos diferentes, razón por la cual, existen muchas danzas y bailables de una misma región. Por supuesto que existen bailes y danzas que son inamovibles como, La Danza de la Pluma, Las Chinas Oaxaqueñas, los sones y jarabes mixtecos y zapotecos; pero aun entre ellos, existen sus variantes de un pueblo a otro de la misma región. De modo que sí uno pude disfrutar la Guelaguetza y la Octava, seguramente que no se arrepentirá, además que el Comité Organizador, compuesto por gente conocedora de la riqueza cultural del estado, procura invitar las mejores manifestaciones de cada región.

 

LAS REGIONES.

 

Durante muchos años se hablaba de siete regiones. Los Valles Centrales, La Sierra Norte o Juárez, La Costa, La Cañada, El Istmo, La Mixteca, Tuxtepec o la Región del Papaluapan. A partir de la década de los noventas se empezó a hablar de una octava región, La Sierra Sur, pues anteriormente se englobaba en la región de la Costa a la Sierra Sur y de hecho, la parte de la cadena montañosa que extiende su ladera a los Valles Centrales, es muy diferente a la que da hacia el mar, por ello ahora existe esta "otra región", que por su diferencia cultural pude ocupar un lugar en la Guelaguetza.

  

LA GUELGUETZA COMO VALIOSO ELEMENTO CULTURAL.

  

Acaso milenios han pasado desde que por primera vez los que hoy nos llamamos oaxaqueños nos organizamos para subir al cerro tutelar y celebrar con él, la gracias de su protección. Seguramente esta fiesta, con su sentido filosófico, religioso y sociológico, fue cambiando en el periodo precuahutémico. Seguramente que no fue la misma fiesta en el periodo preclásico, quinientos años antes de Cristo, cuando se estaban haciendo los primeros trazos de Monte Alban y la Cultura Olmeca imprimía su influencia en Oaxaca. Ni debió ser la misma en el esplendor mesoamericano allá por la cuarta centuria de la era cristiana, donde la influencia Teotihuacana modelaba a Monte Alban en su apogeo. Ni si quiera parecida a la que se dio en el periodo postclásico o decadente, cuando tenia siglos Monte Alban de ser abandonado y los aztecas invasores se llegaban a estas tierras en busca de un camino a Centroamérica.

 

De los tres siglos de colonia que fueron un verdadero infierno para nuestros Viejos Abuelos, pues de un tajo quedo cercenada y prohibida su cultura, motivo por el cual, tuvo que hacer muchas concesiones y adaptaciones para que lo más elemental de la tradición se mantuviera, como es el subir al cerro tutelar y compartir con él. No importando que ahora se celebrara a una Virgen traída del otro lado del mar, producto de otra religión. Lo importante, lo "esencial" se mantuvo a pesar de los pesares y además se enriqueció con los elementos culturales foráneos, que los oaxaqueños supimos apropiarnos para incorpóralos afortunadamente a nuestra cultura.

 

Durante el siglo XIX, cuando los criollos iniciaron "su aventura" de crear una nación "moderna", como las que estaban surgiendo en Europa, las Fiestas de la Virgen del Carmen se transformaron en los "Lunes del Cerro" y el pueblo de Oaxaca, subía bucólicamente al cerro a gozar de "un día de campo", llevaban comida, bebida, música y bajaban al atardecer.

 

A partir de 1932 la Fiesta empieza a cambiar a partir de la celebración de los 400 años de Oaxaca había recibido el titulo de "ciudad" por el rey de España en 1532. El "Homenaje Racial" como así se llamó a este evento, es el modelo más cercano a lo que hoy conocemos como la Guelaguetza, pues como dijimos anteriormente, se invito a las regiones a participar.

 

Actualmente la Fiesta de la Guelaguetza esta en manos del gobierno. A pesar de ser un gran atractivo turístico, sigue participando el pueblo-pueblo. Ya que tres quintas partes del Auditorio siguen teniendo acceso libre. El oaxaqueño se identifica y goza con el turista de su fiesta, sabe compartir en guelaguetza con él. El visitante se sentirá integrado a una fiesta popular y autentica, a pesar de lo comercializada que pueda estar. La Guelaguetza es una de las expresiones más nítidas del Espíritu indígena oaxaqueño.

 

Además, la Guelaguetza cumple una valiosa función de integración política y cultural. En efecto, un estado con la difícil orografía de Oaxaca, con la más grande diversidad cultural del país y del mundo; pues un pequeño espacio geográfico ha convivido por miles de años 17 culturas totalmente diferentes una de la otra. Tienen un día y un lugar, para encontrarse y hermanarse con "flores y cantos", en torno a los tres poderes del estado, que siempre están presentes.

 

Seguramente que la Guelaguetza sé ira modificando con el tiempo, pues es una expresión viva de un pueblo que todos los días cambia. La Guelaguetza no sale de un museo, viene la gente de todas las regiones del estado a traer su música, su danza, sus obsequios y sus esperanzas. Pero lo más esencial de esta fiesta, seguramente que seguirá vivo. Así lo creo cuando veo el Auditorio Guelaguetza repleto de gente en medio de un Sol radiante e inclemente y en las escaleras del Fortín, un río humano que sigue, atávicamente subiendo al cerro.

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Friday, July 22nd 2011

10:15 AM

DEUDA PÚBLICA

   Tras conocerse que unos ocho estados de México dejaron una deuda estratosférica y difícil de pagar, muchos analistas señalan que algun error debe existir en el sistema político mexicano para permitir a los gobernantes hacer mal uso de los recursos públicos dejando pendientes obras públicas y el enriquecimiento de los mal llamados servidores públicos.
   La concentración de riqueza en una cuantas manos ante el empobrecimiento de la sociedad es algo que no puede dejarse pasar mucho tiempo.
   La sociedad mexicana ve con tristeza que el gobierno mexicano ha sido ajeno a la injusticia y la pobreza de los mexicanos.
   Ahora en el caso de la inseguridad pública, la gente se pregunta si la acción del presidente Felipe Calderón de militarizar al país para hacer frente a lo que han llamado "crimen organizado" no sea sólo una acción represiva en vez de dar respuesta a los reclamos de los mexicanos.

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Tuesday, April 19th 2011

6:22 PM

Tampico

   Tampico cumple este 12 de abril 188 años de refundada. Algunos hablan de Repoblación, como si antes esta región hubiera estado despoblada.

   El cronista Carlos González Salas (QEPD) refiere que fue Fray Andrés de Olmos quien fundó la misión de San Luis de Tampico a la orilla del río Pánuco. Habla también el cronista de que debido a los enfrentamientos con otras tribus de la región, los naturales migraron a la región de lo que hoy se conoce como el Pueblo Viejo de Tampico. Y que también por las hostilidades de los piratas quienes incendiaban las chozas y asesinaban a los lugareños para que no se dieran cuenta de dónde ocultaban sus tesoros.  En un lugar seguro, alto, refundaron la misión de Tampico el Alto. Hay otro Tampico, el Tampico Joya, que existió en un lugar hondo y que es posible haya sido el Tampico que hoy es puerto.

   Aún debaten sobre el orígen del o los Tampicos prehispánicos.

Pero el Tampico que hoy se recuerda es aquel que se fundara por la autorización del general Antonio López de Santana, tras haber expulsado a los españoles que, al mando del brigadier Isidro Barradas, pretendían recuperar estas tierras para la Corona Española.

   Ahora un grupo de personajes tampiqueños, descendientes de personajes de aquel tiempo, luchan por rescatar la fecha de la Victoria de Tampico el 11 de septiembre de 1829 y convertirlo en efeméride nacional. Lo han logrado. Ahora sólo esperan que año con año las llamadas Fiestas Patrias inicien precisamente el 11 de Septiembre, como lo propusiera en su tiempo el cronista de ciudad Madero, Eduardo Infante Alvarez (QEPD).

  

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Friday, April 8th 2011

6:15 PM

Unete al Club de los Padres "Malos"

Comparto con ustedes un texto que me hizo llegar el señor Guillermo Gómez Astivia, director de MODELOS DE MADUREZ

 

.........

 

PROLOGO DEL LIBRO “PORQUE LO MANDO YO”

 

Mientras vivas en esta casa obedecerás las reglas (Elaboradas por nosotros mismos con sentido comun). Cuando tengas tu casa obedecerás tus propias reglas.(Hechas por ti de acuerdo a las necesidades del momento)

Aquí no gobierna la democracia (aquí es como yo te ordeno y mis instrucciones son emanadas con amor), no hice campaña electoral para ser tu padre, tú no votaste por mí.

Somos padre e hijo por la gracia de Dios, y yo acepto respetuosamente el privilegio y la responsabilidad aterradora.

Al aceptarla adquiero la obligación de desempeñar el papel del padre.

No soy tu cuate, nuestras edades son muy diferentes.

Podemos compartir muchas cosas pero no somos compañeros.

Soy tu padre ¡Y eso es cien veces más que un amigo!.    

También soy tu amigo (El amigo que te dice las verdades para que te sirvan como guia, no para que te sientas el plus-ultra del planeta), pero estamos en niveles completamente distintos.

En esta casa harás lo que yo diga y no debes cuestionarme porque todo lo que yo ordene estará motivado por el amor.

Te será difícil comprenderlo hasta que tengas un hijo, mientras tanto confía en mí y en dios quienes siempre estaremos al lado tuyo...

 

ATENTAMENTE  TU PADRE

…..

   GRAN PARTE DEL PROBLEMA QUE ESTAMOS VIVIENDO ES GRACIAS A TANTO PAPA BUENA ONDA,

 

Para tomarse en cuenta...

 

Responsabilidad, Honor, Vergüenza, Respeto: Principios Elementales.

 

   Bueno, pero... ¿Qué nos pasa? Qué es lo que nos hace suponer, que alguien más tiene la responsabilidad de cuidar de nuestros hijos, sino nosotros, que se supone que somos los que más los amamos, no queremos tomar esa responsabilidad?  

   Es ridículo ver esas mesas redondas, en las cuales funcionarios públicos, dueños de bares y discotecas, miembros de comités ciudadanos y medios de comunicación se culpan unos a otros por algo que no es más que falta de responsabilidad de nosotros los padres.    

   Que si en los bares le venden alcohol a menores; que si los agentes de tránsito reciben sobornos, que si no cierran estos lugares a la hora señalada, que los jóvenes salen de estos lugares "totalmente borrachos". ¿Pero en dónde están los padres de éste menor que tomó más de la cuenta? ¿Quién lo recibe en su casa a esas horas y en ese estado? ¿Quién le dio el dinero para entrar en el bar, para el alcohol y para el soborno? ¿Dónde están los padres que le dieron el carro a un menor que no es capaz de hacerse responsable y maneja aunque esté tomado?

¡Por favor! En qué piensan los padres de esos jóvenes que salen de su casa a las 11 de la noche, habiendo empezado a tomar desde la tarde, durante el partido de Tigres o de Rayados?

¿Y qué están pensando los padres de la jovencita de 16 ó 17 años, que va a conseguir raid de regreso con la mamá de fulanita, sin querer enterarse de que esa mamá ni siquiera está en la ciudad?

Por qué queremos pasarles la responsabilidad de decidir en manos de quién ponen su vida si todavía no son capaces de decidir de qué color pintarse el pelo, hoy con rayitos, mañana mejor negro.

   Porqué les damos permiso a nuestras hijas de irse a dormir después de la disco a casa de una amiga y les cargamos la responsabilidad de llevarlas a los novios de 19 ó 20 años, quién sabe a qué hora y no sabemos ni cómo, pues puede ser que tome de más ¿Porqué queremos creer que son maduros y responsables si nosotros mismos no lo estamos siendo? Nos volvemos ciegos a los peligros por comodidad, nos hacemos los "buena onda", "es que yo sí le tengo confianza a mi hija".

Lo que tenemos es miedo y flojera, no queremos actuar como padres.

   Nuestros hijos no necesitan que seamos sus amigos... Ellos ya tienen un montón de amigos, de su edad.

   Nuestros hijos necesitan padres valientes y responsables, que fundamenten principios básicos, que pongan reglas y luego estén ahí para ver que se cumplan.

   ¿Cómo va a depender la seguridad de mi hijo del barman de un antro?? o del agente de tránsito, o si dueño de la disco no cumple la ley y cierra a las 6:00 a.m. en lugar de a las 3:00 a.m.?

   Yo creo que sí debería de haber un horario, "pero el que los padres pongan en su casa" independientemente de la hora que cierren los antros.   

¿De qué tenemos miedo, Papás?

¿Porqué no podemos poner reglas?

¿Porqué no podemos exigir que se cumplan?

¿Porqué abandonamos a nuestros hijos en busca de nuestras propias comodidades?

Si los jóvenes no necesitaran guía, si no necesitaran límites, ni autoridad a quién respetar...no existiríamos los padres.

Se nos encomendó una misión muy especial, la más grande: colaborar con Dios en la Creación y es a nosotros a quien se nos pedirá cuentas por nuestros hijos; no al dueño del bar, ni al amigo de nuestro hijo que iba conduciendo borracho cuando chocaron, ni al novio que se está luciendo de lo rápido que maneja y lo bien que "controla" el auto aún estando borracho, ni al policía, ni al maestro...¡a nadie más! 

Nunca, nadie podrá hacer que nuestros hijos regresen a casa a tiempo y a salvo, si nosotros no podemos hacerlo. No existe ley, ni horario, ni funcionario capaz de hacer por nuestros hijos, lo que nosotros no queremos hacer.

ACTUAR COMO PADRES es muy difícil, y claro, oír de ellos "es que todos te tienen miedo, papá",  pues no importa!

No estamos en campaña de elecciones para ser el papá más popular del año, pues ya cada quién tiene el padre que le tocó y sería estúpido poner en peligro la seguridad de nuestros hijos por quedar bien y caerles bien a sus amigos y aún más estúpido utilizar a nuestros hijos como instrumentos de venganza hacia nuestras fallidas relaciones en esta época de tantos padres divorciados.

 Es horrible oír de muertes de muchachos así, que han tenido la desgracia de toparse con esos otros jóvenes, hijos de padres "buena onda". Incluso oír de muertes de niños por accidentes o asesinatos que no han estado al cuidado de su papá y/o mamá. Es increíble ver a los niños(as) jugando SOLOS en la calle sin ningún cuidado y es increíble ver a nuestros jóvenes metidos en los antros durante todo el fin de semana tomando y en muchas ocasiones drogándose ya sea por voluntad propia y/o  propiciados por tanta gente sin moral y sin escrúpulos

No estaría mal ganarnos el respeto de nuestros hijos, tomando las riendas de su vida, haciéndonos responsables de su hora de llegada, de lo que toman, de sus calificaciones, haciéndoles saber lo que esperamos de ellos y creando los medios para ayudarles en su lucha para conseguirlo.

Pongamos los pies sobre la tierra, seamos concientes...

Los jóvenes y niños, lo único que necesitan, es que ACTUEMOS COMO PADRES !!!

 

"SOCIEDAD MEXICANA DE PADRES MALOS"    

POR QUE QUEREMOS A NUESTROS HIJOS.  

ÚNETE A LA CAMPAÑA CONMIGO.    

 

No sirve de nada preocuparse... lo que venga, vendrá y le plantaremos la cara..YA ES HORA DE DEMOSTRARNOS QUE PODEMOS CONTROLAR A NUESTROS HIJOS EVITANDO QUE SE FORMEN EN CUALQUIER ESCORIA DE LA SOCIEDAD A CAUSA DE NUESTRA PASIVIDAD COMO PADRES DE FAMILIA, VIGILA, ACTUA, RESUELVE LO QUE MAÑANA SERIA UNA TRAGEDIA , HOY ESTA EN TUS MANOS "PADRES DE FAMILIA".

………………

 

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Friday, March 25th 2011

2:54 PM

DEUDA PUBLICA, ESCANDALOSA EN TAMAULIPAS

   Tamaulipas es uno de los estados de la República Mexicana que han dejado más deuda a sus sucesores.
   Esta norteña entidad está conformada por 43 municipios, de los cuales 25 están bajo la lupa de la Contraloría Superior del Estado, pues sus cuentas presentan serias irregularidades.
   El municipio de Nuevo Laredo ocupa el primer sitio, nada honroso, de los municipios más endeudados en esta cueruda entidad. Tampico, al sur, ocupa el quinto lugar.
   Sin embargo, en el sur de Tamaulipas se ve morbosamente a este puerto como el más escandaloso de los casos de deuda pública heredada. Y no sólo eso: la ciudad acusa serio abandono no sólo en la obra pública, sino en el malestar social.
   Oscar Pérez Inguanzo, ex edil priísta de Tampico, dejó una deuda difícil de pagar por la actual alcaldesa, la primera en la historia de la ciudad y puerto, Magdalena Peraza Guerra. Sí, es verdad.
   La asociación civil denominada MOVIMIENTO CIUDADANO, A. C., que preside el Dr. Ricardo Guerrero Hernández, presentó ante la Subprocuraduría de Justicia del Estado a cargo del Lic. Enrique Aragón Sierra, una demanda penal contra el ex alcalde Pérez Inguanzo por los delitos de peculado y malversación de fondos en perjuicio de la ciudad.
   Esta agrupación, que presume de ser nacional, ha cometido un error (?) de irse sólo contra un alcalde, cuando en la entidad tamaulipeca son 25 los ediles deudores. Y si vamos más lejos, hay muchas oficinas del gobierno estatal que no rindieron cuentas claras. Más aún, el propio ex gobernador Eugenio Hernández Flores, deja una deuda millonaria a su sucesor EGIDIO TORRE CANTÚ, lo que significa un pesado lastre para cumplir con los compromisos de campaña.
   Qué hay en el fondo del asunto de la deuda pública de Tamaulipas y la de sus alcaldes? Cinismo por Impunidad?
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Saturday, March 19th 2011

5:57 PM

PETROLEO

18 DE MARZO, fecha en que los mexicanos conmemoramos un aniversario de la EXPROPIACIÓN PETROLERA, acto patriótico del entonces presidente LÁZARO CÁRDENAS con el cual expulsó a los extranjeros que sustraían el hidrocarburo de nuestro suelo, haciendo fortunas a costa de la infame y cruel explotación de los trabajadores mexicanos.
Hace un año el presidente Felipe Calderón Hinojosa inauguró el PARQUE BICENTENARIO en los terrenos donde existía una refinería. Y fue inaugurado un 18 de marzo.
Como si se tratara de ejecutar una venganza a nombre de los panistas y sus padres, quienes fundaron ese partido político como reacción contra el presidente de México, un año después de expropiado el petróleo. El PAN fue fundado en el año de 1938.
Hoy estamos "celebrando" esta fecha con la invasión a nuestra soberanía por parte de los "greengoes" a través de aviones "no tripulados" y la introducción de armas de contrabando mediante el programa FAST    AND FURIOUS (Rápido y Furioso), con la "anuencia" de Felipillo Calderón.
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